唐诗和宋词是我国传统文化和文学艺术的精华，是汉民族珍贵的文化遗产，也是全世界文学宝库中灿烂的明珠。徜徉其中，我们会获得真的熏陶，善的引导，美的感召，同时，还会引发我们无穷的想象，深刻的思考，以及美好的期待……
　　 ——题记
　　
　　 一、诗意生活
　　
　　 古人云：腹有诗书气自华。如果其他条件一样，多读诗而视野开阔的人，容易有客观的态度、开放的胸襟、进取的精神以及自知之明。
　　 日前，电视新闻报道，台湾台北市出现“新诗公车专列”，目的是利用公共汽车让人们在忙碌的上、下班途中，接受诗的熏陶，体会诗的美感。诗是人类语言的精华，又是人类文明的结晶；诗是美的化身，又是爱的产物。诗里有许多有生命的人，只要你去读它，他们全都能站在你的面前，给你启示，给你指引，做你的向导。
　　 我国自古就有“诗教”之说，本意是让人学习诗歌所涵咏的“温柔敦厚”、“和谐纯美”，从字面来理解，即用诗来教养国民。诗向来是中华民族的心声，文化集萃的载体之一，用以教养，确是良药，确是利器。我国又是诗的国度，文化原典中最有权威的诗歌总集是《唐诗三百首》，它也被世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集。在此后的文学发展中，诗歌又是各体文学中的主流和大宗。
　　 千百年来，只要有点文化修养的人，我想都会记得几首唐诗，就是学龄前的儿童，也能琅琅上口地背诵几句自己似懂非懂的诗句。因为从他们咿呀学语开始，就有人开始教授什么“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“床前明月光，疑是地上霜”这些唐人的名句，于是，十之八九的儿童都能熟诵，虽未必能精确地理解诗意，但无论如何，他们已经不自觉地沐浴于唐诗的美感里，在接受“诗教”了。
　　 “诗教”，这似乎已成为我国一种传统的教育方式。大人们以唐诗启蒙，让小孩从小受到诗的教化，并把一种高尚与淡泊的思想在潜移默化之中，根植到孩子们的心里，让他们受到美的感召、真的陶冶、善的引导。可见，唐诗就是中国人最早接触的诗歌，是中国人接触文学的最早媒介。
　　 唐诗，历来是我们汉民族最珍贵的文化遗产之一，也是汉文化宝库中的一颗明珠。唐朝，是我国封建社会最强盛的时代，也是我国诗歌发展的黄金时代，是云蒸霞蔚，名家辈出的时代。
　　 我从小便养成了读古诗的习惯。比较而言，我更喜欢读唐诗。喜欢想象丰富奇特，风格雄浑奔放的“诗仙”李白；喜欢思想深厚，境界广阔的“诗圣”杜甫；喜欢熔铸词采，驰骋想像的“诗鬼”李贺；喜欢以诗为命，刻意苦吟的“诗奴”贾岛；喜欢词意激昂，风格高峻的“诗骨”陈子昂；喜欢流利婉畅，宏放浑厚的“诗杰”王勃。
　　 还喜欢白居易的通俗，贺知章的洒脱，李商隐的清丽，元稹的挚情，王维的雅致，孟浩然的淳朴，高适的豪放，刘禹锡的随和……
　　 读李白“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的豪迈与辽远，不禁心生向往；读杜甫“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当临绝顶，一览众山小”的壮丽与开阔，让我憧憬之至；读岑参的“长风吹白茅，野火烧枯桑”的凄凉与悲怆，使我唏嘘不已；读贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的神奇与灵巧，叫人心生欢喜；读李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的缠绵与忠贞，叫人感动落泪；读王维的“明月松间照，清泉石上流”的空灵与恬静，让我浮想联翩……
　　 “明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的浩渺与深沉，是否引发了我冷静的思索？“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”的清幽与孤寂，是否偶尔会警醒我？“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”的相思与柔情，我是否还心有遐思？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的淡泊与随性，是否也是我向往的生活？“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的豁达大度，我现在是否能够参悟？“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱自如，多年以后，是否会拥有如此的一份情怀？
　　 我爱“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的忠贞不渝，从一而终的爱情，令人羡慕；我爱“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散”的清丽别致，唯美的氛围，令人陶醉；我爱“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的朦胧微妙，它极尽女人的娉婷之致；我爱“夕阳无限好，只是近黄昏”的乐观清醒，它提醒人们年轻时不要留下遗憾；我爱“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的潇洒大气，有时，简单地生活，也是一种智慧；我爱“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的坦诚与睿智，自己的幸福不是掌握在别人手中，其实紧握在自己的手里。美好的生活，需要珍惜；美丽的人生，急需创造，时不我待！
　　 一首首唐诗，像一支支离弦的箭，笔直地射中我们的痛处，又像自然界的流水行云，在有意无意之间，抚平我们的忧虑。它像黑夜里的一簇簇篝火，让我们感到光明与暖意；它又像一味味中药，让我们在苦涩中咂出淡淡的甜味，而受益非浅。它像一处风平浪静的港湾，让我们有喘息、休整的机会，以便我们重新启航，驶向远方；又像高处一阵的山风，给我飞翔的翅膀和勇气，让我能从狭窄困顿的低谷中飞出，飞向风光无限，辽阔高峻的山巅。
　　 唐诗中崇高的情怀，能洗涤我们灵魂里庸俗污秽的尘埃，使之净化。诗人们含蓄蕴藉的气质，叫我们摒弃市井的势利与浅薄，经历人生的速成。我们读它，就如同和诗人一起阅读他们的生命和我们的生命，仿佛是人与人之间最诚挚、最自然、最真实的契合。诗人他们对生命的深沉与宝贵的认知，以及自我深处的发掘与解剖，必然会使他的生命与我们的生命的某些部分产生共鸣，获得共识。从而，让我们更真切地懂得珍惜生命，热爱生活。
　　 诗人宗白华说：“在生活中并不一定人人都要做诗人，但人人心中的诗意却是不可少的。”心灵里有了诗意，必将对生活心存感激，心存向往。生活里有了诗意，必将给心灵以慰藉，以温暖。诗意，将使人精神充实，将使时代不断进步。
　　 其实，何止是唐诗，只要是诗歌，都是生活智慧的结晶，人类文明的精华，真挚情感的累积。
　　 所以，人们呵，抽时间多读些诗吧。让我们从此诗意地生活！
　　
　　 二、词话沧桑
　　
　　 宋词，在中国古代文学的阆苑里，她像是一朵芬芳绚丽的奇葩。千百年来，她以姹紫嫣红、千姿百态的风韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，并与唐诗并称双绝，代表着一代文学的强盛。
　　 如果说唐诗是煌煌的火炬，宋词就是袅袅的檀香；唐诗是青春的跳跃，宋词则是迟暮的独行；唐诗是大盘的牛肉和烈酒，宋词就是小碗的燕窝和绿茶；唐诗是搏击和奋进，宋词却是伤感与悲戚；唐诗是塞北驰骋的骏马，宋词则是江南飞舞的彩蝶；唐诗即使在清丽中也蕴藏着刚健，宋词即使在壮阔中也渗透着沧桑！
　　 宋朝，曾经是中国历史上的黄金时期，是经济、文化教育与科学创新高度繁荣的时代。特别是建朝初期，当时中国GDP占世界比重60%，为各朝代第一，期间出现了宋明理学，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁。西方与日本史学界中的一些学者甚至认为，北宋就是中国历史上的文艺复兴与经济革命。然而，随着中国封建社会的统治者从尚武转向习文，由拓展转向内敛，亦由强盛转向衰败。靖康之变，宋徽宗、宋钦宗被金国俘虏，北宋灭亡了。后来，宋徽宗的第九子康王赵构，在应天府南京（今商丘）继承皇位，后迁都临安，史称南宋。南宋由于军事实力较弱，到后来，又通过经过绍兴和议，南宋向金国称臣纳贡，即使这样，金国还是几度南下想灭掉南宋，但没有成功。在宋孝宗时期，南宋也有过数次北伐，希冀收复故土，也均无功而返。于是，南宋和金国长期形成对峙局面。更为可悲的是，到了南宋中后期，朝廷中奸相频出，朝政糜烂不堪，而此时蒙古高原的蒙古人也开始崛起。蒙古人在灭掉金国之后，开始大举入侵江南的南宋，南宋军民拼死抵抗。1276年南宋都城临安被攻占，宋室南迁，1279年，厓山海战爆发，宋末帝赵昺被大臣陆秀夫背著跳海而死，南宋灭亡。
　　 沧海桑田，两宋十八君，用连绵的失败，极端的腐败和彻底的覆亡，给百姓带来的是无边的怅惘，无限的苦难，无穷的伤痛，与无尽的血泪。“国家不幸诗家幸”。文学历来是时代的折光。宋词就是宋人生活与情感最真实的写照，就是记录这段沧桑历程的病灶与切片、歌泣与反思。其中的婉约与绮丽，豪放与悲凉，与家国，与时代同步。
　　 宋词主要分为豪放与婉约两大词派。苏轼，辛弃疾是宋词中豪放派的代表人物，他们屹然别立一宗，震烁宋代词坛。豪放派的特点，是面对逐渐走向衰败的国家，忧国忧民的词人，视野广阔恢弘，情绪振奋激昂，喜用诗文的手法、句法和字法写词，语词宏博，用典较多，不拘于音律，词句震憾人心。南渡以后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调，应运发展，蔚然成风，辛弃疾更成为创作豪放词的一代巨擘和领袖。
　　 辛弃疾，他在京口登临北固亭时，由衷感慨：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”（《永遇乐》）极目远眺，四野茫茫。“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。”（《南乡子》）壮志难酬，他为爱国抗金志士陈同甫赋词一首，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”（《破阵子》）后来，他在江西任职、途经造口时，看着东去的流水，留下了一把把英雄泪。“西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。”（《菩萨蛮》）
　　 苏轼，曾经在壮年出猎时，壮志踌躇，豪情满怀地说：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子》）后来，他登临古迹，依旧精神可嘉，大发慨叹：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”（《念奴娇》）但当他在一个夜晚，望见残月高挂，孤雁独立枝头时，不得不发出这样的感伤：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（《卜算子》）
　　 岳飞，他是家喻户晓的抗金英雄，也是豪情万丈的词人。他率军从襄阳北上，陆续收复失地，前锋直逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府之势。此刻，意气风发的他，发出豪言：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山，朝天阙。”（《满江红》）后来，当他打到朱仙镇的时，成功在望，却因为奸臣秦桧的诬告，怯懦的皇帝一天连下12道金牌，命岳飞班师回朝。于是，他只能仰天长叹：“白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。”（《小重山》）
　　 李清照，柳永则是宋词中婉约派的代表人物，婉约词风长期支配词坛。婉约派的特点，面对国家从兴盛走向衰败，面对国土沦丧，亲人离散的现实，将国仇家恨，寄情于儿女情长，宣泄于离情别绪。婉约词派结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。由于长期以来，特别到了南宋，宋词多趋宛转柔美，温柔缠绵，其中更融入了些许悲情，人们便形成了宋词以婉约为正宗的观念。
　　 李清照，在一个乍暖还寒的早晨，她感叹道：“故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”（《菩萨蛮》）晚年，她只身流落金华，当她看那风姿摇曳,夜阑将尽，不禁触景生情：“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。”（《武陵春》）后来，即使是春归大地之时，极度失望的她，也看不到春天的希望，只看到悲绝的愁，凄离的怨，落地成霜。“感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。”（《临江仙》）
　　 柳永，他在离开汴京时，不得不与恋人依依惜别。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”（《雨霖铃》）飘泊异乡，夕阳残照，落魄难安。于是，“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。”（《蝶恋花》）终于，雨后江天，澄澈如洗。登临纵目、望极天涯。眼前却依旧：“是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）
　　 南唐后主李煜，这位悲情君主在空虚无奈中，登上西楼。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。”（《相见欢》）窗外，淅淅沥沥的细雨，敲打着窗台，他陷入了故国与往事的感怀中。仿佛是抬眼间，一切已随风东逝！“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”（《浪淘沙》）在被赐死前，他满怀悲愤地写下了表达亡国之痛的绝命词：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（《虞美人》）
　　 宋词，充分反映了词人们对占领故乡的金国统治者的愤恨之情，以及对因循苟且、不思收复失地的南宋统治者的谴责之意，字字句句中，渗透着强烈的爱国主义情感和炽烈的思乡情绪。饱经风霜，曾经忧患。宋词的光彩，在经历过世事沧桑，风雨洗礼后，更加彰显了出来。
　　 吟诵宋词，我们要在谛听悠扬的旋律，摩挲精美的词句之外，洞悉它的本质与灵魂。仿佛啜饮糖浆药剂，在甘美中挽留辛苦；又如接种各种疫苗，把病原转化为抗体。毕竟，经邦济世，促进发展，造福社会，才是文学艺术的终极关怀。
　　 鉴古而知今，征往而训来，考世而定治。如今，我们全国人民正上下齐心，为实现“中国梦”而努力。而现在，国内外形势却纷繁变幻，错综复杂，霸权主义和敌对势力也对我们蠢蠢欲动，伺机破坏，所以，饱尽风雨沧桑的宋词，无疑对当今社会是有着借鉴与警示作用的。
　　 以文济世。宋词就如一口震人发聩，发人深思的古钟，在我们的耳边，心里不停地敲响，催促我们总结过去，把握现在，展望未来。